-


Epikuri Shkrime mbi moralin dhe Kukreci mbi natyren
0700LEtika e Epikurit në letër Monekeut dhe Doktrinat themelore përmblidhet kësisoj: “Nuk duhet pasur frikë nga perënditë. Nuk duhet jetuar me ankthine vdekjes. E mira nuk është e paarritshme. E keqja nuk është e papërballueshme.”
-


-


-


-


Estetika
02,000LSapo u botua (me 1902), “Estetika si shkence e shprehjes dhe e gjuhesise se pergjithshme: Teoria dhe Historia” ose, sic njihet shkurtimisht, ESTETIKA, e prit ne menyre te atille qe do e shnderronte ate ne nje ngjarje te paharrueshme, periodizuese ne historine e kultures italiane dhe, shume shpejt nje pike referimi e domosdoshme ne diskutimin e problemeve estetike ne kulturen nderkombetare. Pjesa e pare e Estetikes, Teoria u perkthye nga Zef Zorba, i cili e perfundoi perkthimin me 1991. Duke ruajtur perkthimin e Z.Zorbes si nje tribut kushtuar vepres se tij me deshiren qe kjo veper themelore t’i ofrohet e plote ne shqip lexuesit, Botimet Princ ne bashkepunim me Botimet ADELPHI permbyllin kete projekt, ku Historia e Estetikes u perkthye nga Alfred Bushi.
-


Etika
01,000LLibri që mbani në duar është shqipërimi i parë i Etikës, kryevepra e Baruch Spinozës dhe një nga tekstet e rrallë të filozofisë dhe mendimit njerëzor ndër shekuj. Në çdo fushë ka disa vepra pa të cilat jeta njerëzore dhe dinamika e saj do të ishte zvarritje dhe jo vallëzim, heshtje dhe jo melodi, terr dhe jo dritë. Dhe vepra që keni nisur të shfletoni është padyshim një nga këto burime jete, gëzimi dhe virtyti, ashtu si vetë qenia e autorit të saj. Kuptohet se fjalët e mia janë krejt të pafuqishme për të përshkruar lartësitë dhe vlerat e mendimit të Spinozës. Padyshim do të duhej një filozof, një i ngjashëm me të, në mënyrë që fjalët të shkëlqenin me fisnikërinë e duhur kuptimin që duan të ngjallin, zemrën e mbushur me dashuri dhe shpirtin e ngazëllyer që frymon tek Etika. E unë nuk jam veçse një pelegrin i cili u preh për një kohë aty ku Spinoza dhe të ngjashmit e tij kanë vetë qenien e tyre. Meqënëse e dija këtë u përpoqa sa munda që të bëhesha një pelegrin i devotshëm. Për ta trajtuar me përkushtimin që meriton, shqipërimit të kësaj vepre i kushtova më shumë se dy vite punë dhe parimi që ndoqa ishte ky: të kuptoja vetë pikësëpari, sa më qartë që të mundesha, mendimet e autorit dhe më pas t’i përcillja ato me besnikëri për t’ia lindur kështu frymëmarrjen dhe frymëpraninë edhe në gjuhën tonë.
-


-


-


ETIKA E AUTENTICITETIT
0500LEtika e autenticitetit,1991,një kritikë komunitariane kundrejt liberalizimit,trajton ato probleme apo “sëmundje” nga të cilat vuan shoqëria moderne. Vepra argumenton se konceptualizimi i individuales prej liberalizimit tradicional, nga Hobbes e Locke deri te Rawls e Dworkin, është abstrakt e i rrafshët, dhe lë jashtë lidhjet e pashkëputshme të individit me komunitetin…
-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


Frika prej dijes
0500L“Frika prej dijes” ka fituar një Choice Award si libri më i mirë akademik i vitit 2006. Boghossian demonstron qartë se skepticizmi dhe mohimi relativist i së vërtetës objektive dhe dijes është i pakuptimtë, se filozofia ofron një logjikë të shëndoshë kundër pretendimit relativist që dija e arsyeja janë të bazuara në kulturat përkatëse apo që ato janë subjektive.
-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


Hegeli dhe shteti
01,000LNe kete liber vijne te permbledhura pesë konferenca mbi filozofinë e së drejtës shkruar nga nje nga mendimtaret me te spikatur te kohes tone.
-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


-


Koncepti i së drejtës
01,000LKoncepti i së drejtës, 1961, konsiderohet si vepra më e rëndësishme origjinale e shkruar ne shekullin XX – të në fushën e filozofisë të së drejtës dhe argumentet e saj ndezën debate të gjera dhe i dhanë hov studimeve të asaj larmie.
-


-


-


Konsiderata për Francën
0500LKonsiderata për Francën, 1797, është ekuivalenti frëng i “Refleksione për Revolucionin Francez” të anglo – irlandezit Burke. Maistre e konsideron Revolucionin Francez dhe krimet e regjimit të Terrorit si kulmi dhe pasoja logjike e shpirtit destruktiv të ateizmit filozofik, dhe po aq mirë ndëshkim hyjnor; ai mendon se Revolucioni e Republika dështuan së bashku me teoritë e arsyes e të së drejtave të njeriut, kështu që tradita dhe feja duhet të mbushin honin, prandaj edhe mbron idenë e një aleance të re të fronit e altarit në një monarki burbone të restauruar. Konsiderata për Francën ngre çështje të përhershme të rëndësishme të mendimit politik.
-


-


-


-


-


-

